Centrum Formacji Liturgicznej Diecezji Bydgoskiej im. św. Carlo AcutisZapraszamy na kolejną katechezę w ramach „Liturgicznych czwartków”.
Temat: „Cantare amantis est” – dlaczego muzyka i liturgia są ze sobą nierozdzielnie złączone.
Spotkanie odbędzie się w trzech dostępnych wariantach:
– na platformie MsTeams (kto się jeszcze nie zgłosił, prosimy o dołączenie TUTAJ,
– na kanale YouTube „jadwigabydgoszcz”,
– stacjonarnie – w salce „pod plebanią” parafii św. Jadwigi w Bydgoszczy.
Duszpasterstwo Służby Liturgicznej za aprobatą Wydziału Duszpasterskiego Kurii Diecezji Bydgoskiej wydało pro memoria – wytyczne przypominające o zachowaniu niektórych norm liturgicznych w okresie Wielkiego Postu.
Zachęcamy do ich lektury oraz stosowania przez sprawujących liturgię jak i w niej posługujących, w nadchodzącym Wielkim Poście.
Dokument można pobrać poniżej:
Polskie stowarzyszenie obrońców życia człowieka zaprasza do wzięcia udziału w XVII ogólnopolskim konkursie „Pomóż ocalić życie bezbronnemu”.
TRZY PRZEDZIAŁY WIEKOWE:
SZKOŁA PODSTAWOWA KL. 4–6
SZKOŁA PODSTAWOWA KL. 7–8
SZKOŁA PONADPODSTAWOWA
TRZY KATEGORIE:
LITERACKA: wiersz, opowiadanie, nowela, reportaż, gazetka szkolna…
PLASTYCZNA: plakat, grafika, malarstwo, montaż, gablota szkolna i parafialna…
MULTIMEDIALNA: strona internetowa, film, program radiowy, program multimedialny…
DLA UCZNIÓW SZKÓŁ PODSTAWOWYCH NAGRODY RZECZOWE:
SPRZĘT ELEKTRONICZNY, GRY PLANSZOWE, KSIĄŻKI
DLA UCZNIÓW SZKÓŁ PONADPODSTAWOWYCH NAGRODY PIENIĘŻNE:
I MIEJSCE – 1500 ZŁ, II MIEJSCE – 1200 ZŁ, III MIEJSCE – 900 ZŁ
W KAŻDEJ KATEGORII
Strona internetowa konkursu i zgłoszenia: https://pro-life.pl/xvii-ogolnopolski-konkurs-dla-mlodziezy-pomoz-ocalic-zycie-bezbronnemu-o-nagrode-im-bl-ks-jerzego-popieluszki/
Prosimy o informację od członków służby liturgicznej naszej diecezji, którzy biorą udział w konkursie, aby podzielili się z nami swoją twórczością, wysyłając informację o braniu udziału w konkursie na adres: liturgicznabydgoszcz@gmail.com
Wasze prace opublikujemy na naszej stronie internetowej po rozstrzygnięciu konkursu!
Papież Franciszek dekretem Kongregacji Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów wprowadził do kalendarza powszechnego:
Świętego Grzegorza z Narek, opata i doktora Kościoła
– 27 lutego – wsp. dowolne
Świętego Jana z Avili, prezbitera i doktora Kościoła
– 10 maja – wsp. dowolne
Świętej Hildegardy z Bingen, dziewicy i doktora Kościoła
– 17 września – wsp. dowolne
Ponadto papież Franciszek ustanowił wspomnienie
Świętych Marty, Marii i Łazarza – 29 lipca – wsp. obowiązkowe.
Kolekta została zmieniona, a więc należy ją wziąć z tekstów wspólnych o świętych.
W modlitwie nad darami zastąpić wyrażenie: „w Świętej Marcie” na: „w Twoich Świętych”.
W modlitwie po komunii zastąpić wyrażenie: „Świętej Marty” na: „Świętych Marty, Marii i Łazarza”.
Po konsultacji z Kongregacją ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów teksty liturgiczne dopóki nie zostaną przetłumaczone na język polski i zatwierdzone, mogą być wzięte z tekstów wspólnych.
Poniżej znajdują się teksty czytań mszalnych na w/w wspomnienia:
Liturgia, właśnie ze względu na swój wymiar obiektywny domaga się gorliwego sprawowania, aby łaska rozlana w obrzędzie nie uległa rozproszeniu, ale dotarła do życia każdego człowieka.
KATECHEZA PAPIEŻA FRANCISZKA O LITURGII z dn. 3 lutego 2021 r.
Drodzy bracia i siostry, dzień dobry!
Wiele razy w dziejach Kościoła pojawiała się pokusa praktykowania chrześcijaństwa przeżyć wewnętrznych, które nie uznaje duchowego znaczenia publicznych obrzędów liturgicznych. Tendencja ta często powoływała się na jej znaczenie duchowe a także na domniemaną większą czystość religijności, która nie zależałaby od zewnętrznych ceremonii, uważanych za bezużyteczny lub szkodliwy balast. Przedmiotem krytyki nie była konkretna forma obrzędu, czy określony sposób celebrowania, lecz sama liturgia. Była to krytyka formy liturgicznej modlitwy.
Istotnie, można znaleźć w Kościele pewne formy duchowości, które nie potrafiły odpowiednio włączać wydarzenia liturgicznego. Wielu wiernych, chociaż sumiennie uczestniczyło w obrzędach, zwłaszcza w niedzielnej Mszy świętej, czerpało pokarm dla swej wiary i życia duchowego raczej z innych źródeł, o charakterze religijnym.
W ostatnich dziesięcioleciach przebyto długą drogę. Punkt krytyczny tego długiego procesu stanowi Konstytucja Sacrosanctum Concilium Soboru Watykańskiego II. Potwierdza ona w sposób pełny i organiczny znaczenie liturgii świętej dla życia chrześcijan, którzy znajdują w niej obiektywne pośrednictwo, jakiego wymaga fakt, że Jezus Chrystus nie jest ideą czy uczuciem, ale żywą Osobą, a Jego Tajemnica – wydarzeniem historycznym. Modlitwa chrześcijan przechodzi poprzez konkretne pośrednictwa: Pismo Święte, sakramenty, obrzędy liturgiczne, wspólnota. W życiu chrześcijańskim nie pomijamy sfery cielesnej i materialnej, ponieważ w Jezusie Chrystusie stała się ona drogą zbawienia. Możemy powiedzieć, że powinniśmy się modlić także ciałem: ciało ma swój udział w modlitwie.
Nie istnieje zatem duchowość chrześcijańska, która nie byłaby zakorzeniona w celebracji świętych misteriów. Katechizm pisze: „Posłanie Chrystusa i Ducha Świętego, które w sakramentalnej liturgii Kościoła zapowiada, aktualizuje i komunikuje misterium zbawienia, znajduje przedłużenie w modlącym się sercu” (n. 2655). Liturgia, sama w sobie, jest nie tylko modlitwą spontaniczną, ale czymś jeszcze bardziej oryginalnym: jest aktem, na którym opiera się całe doświadczenie chrześcijańskie, a więc także modlitwa. Liturgia jest przeżyciem, wydarzeniem, obecnością, spotkaniem, spotkaniem z Chrystusem. Chrystus uobecnia się w Duchu Świętym poprzez znaki sakramentalne: stąd wynika dla nas, chrześcijan, potrzeba uczestnictwa w Bożych tajemnicach.
Chrześcijaństwo bez liturgii ośmieliłbym się powiedzieć, że jest chrześcijaństwem bez Chrystusa, bez pełni Chrystusa. Nawet w najbardziej ogołoconym obrzędzie, takim jak ten, który niektórzy chrześcijanie sprawowali i nadal odprawiają w miejscach uwięzienia lub w zaciszu domowym w czasach prześladowań, Chrystus staje się prawdziwie obecny i daje siebie swoim wiernym.
Liturgia, właśnie ze względu na swój wymiar obiektywny domaga się gorliwego sprawowania, aby łaska rozlana w obrzędzie nie uległa rozproszeniu, ale dotarła do życia każdego człowieka. Katechizm wyjaśnia to bardzo dobrze, mówiąc: „Modlitwa uwewnętrznia i przyswaja liturgię podczas i po jej celebracji” (tamże). Wiele modlitw chrześcijańskich nie pochodzi z liturgii, ale wszystkie one, jeśli są chrześcijańskie, zakładają liturgię, to znaczy sakramentalne pośrednictwo Jezusa Chrystusa. Za każdym razem, gdy celebrujemy chrzest, konsekrujemy chleb i wino w Eucharystii lub namaszczamy ciało chorego olejem świętym, obecny jest Chrystus! To On sprawa, to On jest obecny, tak jak wtedy, gdy uzdrowił słabe kończyny chorego człowieka, lub podczas Ostatniej Wieczerzy przekazywał swój testament dla zbawienia świata.
Modlitwa chrześcijanina przyswaja sakramentalną obecność Jezusa. To, co jest dla nas zewnętrzne, staje się częścią nas: liturgia wyraża to nawet w bardzo naturalnym geście spożywania posiłku. Msza św. nie może być tylko „słuchana” – to niewłaściwe wyrażenie „idę wysłuchać Mszy św.”: Msza św. nie może być jedynie wysłuchana, tak jakbyśmy byli jedynie widzami czegoś, co przemija, nie angażując nas. Msza św. jest zawsze celebrowana, i to nie tylko przez kapłana, który jej przewodniczy, ale przez wszystkich chrześcijan, którzy ją przeżywają. Centrum jest Chrystus! My wszyscy, w różnorodności darów i posług, wszyscy włączamy się w Jego, Chrystusa działanie, ponieważ On, Chrystus jest Protagonistą liturgii.
Kiedy pierwsi chrześcijanie zaczęli sprawować swój kult, uczynili to poprzez urzeczywistnianie gestów i słów Jezusa, w świetle i mocy Ducha Świętego, tak aby ich życie, ogarnięte tą łaską, stało się duchową ofiarą składaną Bogu. Takie podejście było prawdziwą „rewolucją”. Święty Paweł pisze w Liście do Rzymian: „proszę was, bracia, przez miłosierdzie Boże, abyście dali ciała swoje na ofiarę żywą, świętą, Bogu przyjemną, jako wyraz waszej rozumnej służby Bożej” (12, 1). Życie jest powołane do tego, by stawać się ofiarą dla Boga, ale nie może się to dziać bez modlitwy, zwłaszcza modlitwy liturgicznej.
Niech ta myśl pomoże nam wszystkim, kiedy idziemy w niedzielę na Mszę św.: idę się modlić we wspólnocie, idę się modlić z Chrystusem, który jest obecny. Gdy idziemy na przykład na celebrację Chrztu św., obecny jest tam Chrystus, który chrzci. „Ojcze, to idea, to sposób mówienia!” – Nie to nie jest sposób mówienia – obecny jest Chrystus, a w liturgii modlisz się wraz z Chrystusem, który jest obok ciebie.
Źródło: https://deon.pl/kosciol/serwis-papieski/papiez-chrzescijanstwo-bez-liturgii-jest-chrzescijanstwem-bez-chrystusa,1128325?fbclid=IwAR16N5ho2io4iZam8WklqwA-UAVhVX79SUKZlH03EGB0xuV7fUlhDsfag2A
(fot. Grzegorz Gałązka / galazka.deon.pl)
Drodzy Finaliści III Diecezjalnego Konkursu Liturgicznego „Liturgia Benedicta”!
Drodzy Duszpasterze i Katecheci!
Miło nam poinformować, że znamy już wyniki finałowych zmagań konkursowych.
Zwycięzcą tegorocznej edycji konkursu
jest
Oliwia Mizera
z Zespołu Szkół Elektronicznych im. Wojska Polskiego w Bydgoszczy
za najwyżej ocenioną przez Komisję Konkursową pracę pt.:
Piękno liturgii święceń ukazane w tekstach J. Ratzingera/Benedykta XVI.
Na podium znaleźli się również
Wojciech Staszewski (II) z Zespołu Szkół Samochodowych w Bydgoszczy
i Karol Wnorowski (III) ze Szkoły Podstawowej nr 31 w Bydgoszczy.
Serdecznie gratulujemy!!!
O miejscu i terminie gali finałowej, w czasie której wręczymy nagrody
za zajęcie I (pielgrzymka do Rzymu w dogodnym terminie, po ustaniu panujących tam obostrzeń), II i III miejsca poinformujemy później.
Wszystkim finalistom i ich katechetom zostaną rozesłane pamiątkowe dyplomy oraz nagrody, ufundowane przez Wydział Katechizacji i Szkół Katolickich Diecezji Bydgoskiej.
Organizatorzy
Zapraszamy do wysłuchania katechezy o godnym udziale w Eucharystii w czasach pandemii, wygłoszonej 21 stycznia 2021 r. przez Duszpasterza Służby Liturgicznej Diecezji Bydgoskiej.
TEMATY:
1. Msza Święta transmitowana.
2. Komunia Święta duchowa.
3. Formy udzielania i przyjmowania Komunii Świętej w Tradycji Kościoła.
KATECHEZY WYSŁUCHASZ TUTAJ: https://youtu.be/n_bLBxGyd9w
Świat wirtualny nie może nam zastąpić rzeczywistej obecności Chrystusa w Eucharystii, bowiem w telewizji i Internecie nie ma sakramentów. […] Ważne jest, aby sami księża nie popadli w apatię i przypominali wiernym, że ci, którzy normalnie pracują, chodzą do sklepów na zakupy, jeżdżą środkami publicznej komunikacji, nie mogą się jednocześnie powoływać na dyspensę od uczestnictwa w niedzielnej Mszy św. – przypomina w wywiadzie Ks. abp Stanisław Gądecki
Zachęcamy do przeczytania całego wywiadu na: http://idziemy.pl/kosciol/abp-stanislaw-gadecki-budowanie-jednosci-w-polsce-jednym-z-najpilniejszych-zadan-wywiad-/67585?fbclid=IwAR1F-h9LGAkw2VUS3dfqQTmUPGnxzOtaoTardHLcWgVrlJhHYqsDf-gVqwM
Zapraszamy do udziału w kolejnej katechezie online, w ramach liturgicznego czwartku. Link do kanału na YouTube „jadwigabydgoszcz” znajdziesz TUTAJ.
Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów 12 stycznia 2021 r. wydała notę określającą procedury, których kapłani na całym świecie mają przestrzegać przy obrzędzie posypania głów popiołem w Środę Popielcową, która rozpoczyna liturgiczny okres Wielkiego Postu.
Notę Kongregacji w języku włoskim można przeczytać TUTAJ.
Instrukcja wskazuje, że po pobłogosławieniu popiołu i pokropieniu go wodą święconą w milczeniu, kapłan zwraca się do obecnych, recytując jeden raz formułę, którą znajdujemy w Mszale Rzymskim: „Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię” albo „Pamiętaj, że jesteś prochem, i w proch się obrócisz”. Następnie kapłan oczyszcza ręce, zakłada maskę ochronną, zasłaniając usta i nos, i posypuje głowy tym, którzy do niego przychodzą lub, jeśli to stosowne, idzie do tych, którzy stoją na swoich miejscach, nie wypowiadając żadnych słów” .
Dokument podpisali prefekt – kard. Robert Sarah oraz sekretarz, abp Arthur Roche.
Informacja za: https://ekai.pl/watykan-zmienil-obrzed-posypania-glow-popiolem/
